Кабак-царівна Татарська

Ur pennad tennet eus Rodovid BR, ar c'helc'hgeriadur digor.

Den:279487
Jump to: navigation, search
Lignez Татарські
Reizh benel
Anv a-bezh d'ar c'hanedigezh Кабак-царівна Татарська
Kerent

Nogaï ou Nokhoi [Bordjigin] g. 1235 ≤ ? ≤ 1240 a. a. 1300

Евфросинья Михайловна Палеолог [Палеологи]

Darvoudoù

relijion: Татарське царство, магометанка

eured: Татарське царство, Степ, Схід Материка, Яйлаг-царевич Татарський [Татарські]

eured: Татарське царство, Степ, Схід Материка, Яйлак-царевич Татарський [Татарські]

Notennoù

Тохта в качестве правителя Золотой Орды в тот момент идеально соответствовал замыслам Ногая. И дело не только в молодости Тохты или данных им благодетелю клятвах верности и повиновения. Едва ли меньшие выгоды Ногаю сулило использование родственных и конфессиональных связей Тохты. Поскольку большинство источников характеризует Тохту как буддиста, есть резон полагать, что его ближайшее окружение тоже исповедовало буддизм. В первую очередь это относится к воспитателю и тестю молодого хана, эмиру Салджидай-гургэну, стоявшему во главе золотоордынской ветви влиятельного "катунского" племени кунгиратов . Женою Салджидая была внучка Толуя Келмиш-ака (или Беклемиш-ака). Ее отец ­– Хутухту(или Кутукту), сын Толуя и дочери найманского Кучлук-хана Лингкум-хатун [Рашид ад-Дин, 1960, с.104] . С Келмиш-ака Тохта состоял в еще более близком родстве, чем с Салджидай-гургэном: по одной версии она была его бабушкой, по другой – прабабушкой . Согласно Рашид ад-Дину, Келмиш-ака на протяжении многих лет являлась деятельнейшей поборницей улучшения отношений между Джучидами и Толуидами . Буддийское вероисповедание Келмиш-ака и Салджидая с достаточной определенностью явствует из контекста рассказа Рашид ад-Дина о разногласиях их сына со своей женой – дочерью Ногая: Яйлаг принадлежал к "религиозной общине уйгуров", и его неприятие ислама разделяла вся его семья [Рашид ад-Дин, 1960, с.84]. Совпадение интересов семьи Салджидая и Ногая, как следует из обстоятельств освобождения Нумугана, наметилось сразу же после смерти Менгу-Тимура, а, судя по тому, что Рашид ад-Дин называет именно Салджидая "причиной …того, что Токтай с его [Ногая – В.К.] помощью стал государем" [Рашид ад-Дин, 1960, с.104-105], со временем оно переросло в сотрудничество, увенчавшееся возведением Тохты на трон. С переходом власти к Тохте для осуществления планов Ногая, казалось, сложились самые благоприятные условия. В Иране место умершего Аргуна занял не менее ревностный буддист Гейхату. С золотоордынскими буддистами Ногай породнился, выдав замуж свою дочь Кабак за сына Салджидая. Между Сараем и Тебризом установились регулярные дипломатические и экономические связи , но в 1294 г. умер Хубилай, и ситуация усложнилась. Преемник Хубилая не имел и малой доли авторитета своего великого деда, так что захвативший в Ильханате власть Газан взял курс на достижение большей независимости от Ханбалыка, начав с перехода в ислам и наложения строгих ограничений на буддистов . В изменившихся условиях интересы золотоордынских кланов разошлись, и, очевидно, в первую очередь, распался альянс Ногая и Салджидая. Характерно, что формальным поводом к разрыву послужил конфликт на религиозной почве в доме Салджидая, возможно, инспирированный самим Ногаем. Когда Кабак вдруг перешла в ислам, муж и его родственники подвергли новообращенную мусульманку остракизму. На жалобы дочери Ногай ответил… требованием удалить из ставки Токты Салджидая. В его послании к Тохте прозвучала истинная причина демарша: "сколько я понес трудов и тягот, …чтобы хитростью освободить для тебя трон Саин-хана, а теперь на этом троне правит карачу Салджидай" [Рашид ад-Дин, 1960, с.84]. Ногай, взяв в 1296-97 г. титул хана и начав войну с Тохтой, видимо, рассчитывал на сочувствие Газана к его борьбе с буддистами. Но Газан, заявляя о нейтралитете и желании примирить враждующих Джучидов, в решающий момент фактически стал на сторону Тохты, позволив ему использовать против Ногая корпус, несший пограничную службу у Дербенда. Причина, по которой Газан не решился взять под свой сюзеренитет Ногая и выступить против Тохты и поддерживавшей его буддийской общине, по-видимому, заключалась в нежелании вызвать новые трудности в отношениях с Ханбалыком.


Eus an dud-kozh d'ar vugale-vihan

Tud-kozh
Michel VIII Paléologue
ganedigezh: 1223
titl: 1 Kerzu 1259 - 25 Kerzu 1261, Nicée, Empereur de Nicée
titl: 25 Kerzu 1261 - 11 Kerzu 1282, Constantinople, Empereur byzantin
marvidigezh: 11 Kerzu 1282
Tud-kozh
Kerent
Andronikos II Palaiologos
ganedigezh: 25 Meurzh 1259, Nikaia
eured: Anna von Ungarn
titl: 11 Kerzu 1282 - 1328, Kaiser von Byzanz
eured: w Yolande von Montferrat
marvidigezh: 13 C'hwevrer 1332, Konstantinopel
Maria Palaiologina (Despina) - (Épouse d'Abaqa Khan)
ganedigezh: Nicée, Empire de Nicée
eured: Абака Гулаков сын Татарский
marvidigezh: Constantinople, Empire byzantin
Eudokia Palaiologina
ganedigezh: 1265
marvidigezh: 1302
Евфросинья Михайловна Палеолог
ganedigezh: Римское царство
eured: Nogaï ou Nokhoi
marvidigezh: Татарское царство
Kerent
 
== 3 ==
Джеке Чака Ногаев сын Чингизов
ganedigezh: Татарское царство
eured: Георгиевна Тертерий
marvidigezh: Татарское царство
Чака
eured:
marvidigezh: 1301, Тырново, Болгария
Яйлак-царевич Татарський
relijion: Татарське царство, Степ, Схід Материка, буддист
eured: Кабак-царівна Татарська
Яйлаг-царевич Татарський
ganedigezh: Татарське царство, Степ, Схід Материка
eured: Кабак-царівна Татарська
marvidigezh: Татарське царство, Степ, Схід Материка
== 3 ==

Ostilhoù personel
Enklask araokaet