Асма

Ur pennad tennet eus Rodovid BR, ar c'helc'hgeriadur digor.

Darvoudoù

bugel: ♂ Абд-ур-Рахман ? (Ааль Абу-Бакр) [?]

bugel: ♂ Абдаллах [Хашимиты]

bugel: Ψ ещё Несколько [?]

eured: Ψ ещё Мужья [?]

eured: ♂ Абу Бакр ас-Садик ? (Aal Abu Bakar) [As-Siddiq] g. 572 a. a. 22 Eost 634

eured: ♂ Джафар ибн абу Талиб [?]

eured: ♂ Ali ibn Abu Thalib [Banu Hashim] g. 600? a. a. 28 Genver 661

613 bugel: Mecca, Arabia, ♀ w Айша Дочка Абу Бакра Курейшова [Курейшові] g. 613 a. a. 679?

631 bugel: ♂ Мухаммад Абу-Бакров сын [?] g. 631 a. a. 658

Notennoù

Sayyida Asma binte Umais - по https://www.geni.com/people/Sayyida-Asma-binte-Umais/6000000008457681508

Прямым предком Эдигея был третий и младший сын Абу-Бекр по имени Махомет, который родился в 631 от его третьей жены Асмы. Он в истории известен, в основном, как один из главных организаторов восстания против третьего халифа Отмана (из корейшитского рода уммаятов), поскольку был верным сторонником будущего халифа Али, двоюродного брата пророка, который затем женился на одной из его дочерей и внучек.

Власть Али, которому молились «шиитские» мусульмане, как первому «имаму» (т.е. «святой вождь»), основана на том факте, что он был через вторую дочь поророка Фатимы отцом двух единственных внуков пророка и был женат позднее на внучке пророка от ее старшей дочери Зайнап, которая, в свою очередь, была замужем за уммаятом Абдул-Азизом. Одной из жен халифа Али была вдова Абу-Бекр Асма (мать Мохамета), которая перед замужеством за первым халифом, была женой Джафара, брата Али, убитого, когда пророк еще был жив, на войне против Сирии. Махомет, сын Абу-Бекр, вырос в доме своего тестя Али и был убит в 658 от рук сирийского правителя; он занимал пост первого арабского губернатора в Египте. Даже вмешательство Адурахмана (второго сына Абу-Бекр), который был сторонником будущего халифа Дамаска Моавии (правнук Уммаята), не могло спасти жизнь Махомету из-за мести уммаятов, которые мстили по поводу убийц своего родственника, третьего халифа Отмана, женатого на двух дочерях пророка. Моавия, который убил халифа Али и его зятя Махомета, в 661 основал династию уммаят халифов Дамаска, которая существовала до 750. Несколько позднее, в 756, уммаяты завладели Испанией, когда Абдурахман (седьмой прямой потомок Уммая) основал халифат Кордовы. Испанские уммаяты покинули сцену лишь в 1031. Все уммаяты были прямыми потомками одного из братьев Хашимов (прадед пророка по отцовской линии). Махомет, сын Абу-Бекр, женился на третьей дочери персидского императора Яздигирда III сасанидской династии, которая правила Ираном с 226 по 637 и соблюдала религию Заратустры. Тесть Махомета, который был побежден арбами, был последним сасанидским правителем Персии; он был убит в Мерве в 651. Старшая дочь персидского правителя вышла замуж за Абдуллу, сына второго халифа Омара, а вторая дочь вышла замуж за Хуссейна, второго сына халифа Али и внука пророка. Сын Абу-Бекра Махомет имел троих сыновей : Касим, Каб и Абдулла, и дочь Корейба. Правнук Касима через его дочь Фарву, седьмой имам Муса-Касим, играл большую роль в Багдаде при правлении Аббасидов и считался «шиитскими» мусульманами великим святым. Его старший брат Исмаил стал предком мощной мусульманской секты, которая все еще существует (ныне под руководством Ага-хана Карима, потомка Исмаила и прежней персидской династии Каяр) и имеет многочисленных последователей среди мусульман в Пакистане, Индии и Восточной Африке. Дочь Касима Ом-Фарва считается одним из предков персидской династии Сафавидов (1502-1736), к которой принадлежал шах Аббас Великий (1571-1629), и египетской династии Фатимидов (909-1171). Один из сыновей Касима Абдурахман был праотцом династии Низамов Хайдарабада, основанной в 18 веке. Второй сын Махомета Каб был прямым предком потомка 18 го поколения ногайского князя Эдигея и одним из высших сановников халифата в Дамаске. Согласно данным татарского ученго Ибрагима Халфина (первый профессор татарской истории в Казанском университете в 19 веке), предки Эдигея, как верные последователи халифов, жили под уммаятами в Сирии, занимая важные посты в Дамаске; под Аббасидами, которые правили в Багдаде, они основали султанат в иракской провинции Серсер. Когда турки захватили власть в Багдаде, прямые предки Эдигея возвратились в Сирию и были в течение долгого времени правителями Антиоха. Позднее, подобно другим арабским аристократам (в частности, потомки халифа Али), они возвратились обратно в Аравию, где они занимали высокие админстративны посты до первой половины 14 века, когда прямой предок Эдигея (4 поколения до него) эмигрировал в восточную часть нынешней европейской России. В этот период времени лишь один из прямых предков Эдигея занимал выскокий пост в Константине, в Северной Африке. Когда в начале 14 века трон Золотой Орды перешел к пра-правнуку Батыя хану Узбеку, то он отправил из Сарая в Мекку татарского знатного человека, который должен был пригласить арабского высокого сановника Чачли-Азиза (по-татарски «Баба-Туклас»), четырнадцатого потомка Абу-Бекр, приехать в Золотую Орду в качестве мусульманского миссионера. Признанный суннитский проповедник прибыл в Сарай в сопровождении своих трех сыновей и обратил в мусульманскую религию многих монголов и тюрков. После этого он возвратился в Мекку со своими старшими сыновьями, где один из них, Аббас, скоро стал правителем. Согласно данным, имеющимся в работах князя Валиханова (внук последнего хана центральной киргизской орды), Баба-Туклас был похоронен в Мекке, где его могила является местом молебен мусульманских паломников, посещающих могилу пророка, поскольку Баба-Туклас считается ими святым и чудотворцем. Однако, ногайские и астраханские татары утверждают, что Баба-Туклас умер в Золотой Орде и был похоронен около Астрахани, где его могилу посещают паломники. По нашему мнению, первая версия зиждется на лучшем основании. Астраханская могила в тоже самое время была отнесена (несправедливо) к туркестанскому святому Ходжа Ахмад-Яссави, которому до настоящего времени поклоняются мусульмане Кавказа, Туркестана, Индии и Китая. Этого знаменитого Ходжу и мистика не следует путать с предком Эдигея по отцовской линии, поскольку известно, что он прибыл из Средней Азии и что над его могилой Тамерлан соорудил большую мечеть. Тамерлан провозгласил, что он начинает завоевать Малую Азию в соответствии со знаком, полученным на могиле шейха Яссави. Интересно отметить, что, согласно шиитскому преданию, Ахмад Яссави, чьи работы считаются киргизами и узбеками в качестве приложения к корану, был потомком Махомет-Ханафия (637-708), сыном халифа Али от его служанки Хаули. Первые халифы Багдада обосновывали свои права на власть на том факте, что Абу-Хашим (сын и приемник имама) отрекся в их пользу. Даже некоторые шиитские круги признают право потомков третьего сына Али носить титул «Сеид». Это, в свою очередь, подразумевает, что потомки Эдигея также могут иметь право на этот почетный титул ислама, поскольку Яссави был одним из предков Эдигея по материнской стороне, что доказано утверждением Нуретдина, сына Эдигея, цитируемого в ногайском эпосе.

Eus an dud-kozh d'ar vugale-vihan