Pressiana ? (Lady of the Develjans) - Taolenn an diskennidi

Ur pennad tennet eus Rodovid BR, ar c'helc'hgeriadur digor.

Den:550817
Jump to: navigation, search
Ezhomm en deus hor servijer eus kalz loazioù evit diskwel gwezennoù bras. Setu perak ne c'hall gwelout an arvererien dizanv nemet 7 remziad diagentidi ha 7 remziad diskennidi en ur wezenn. Ma vennit gwelout ul lignez a-bezh hep enskrivadur, ouzhpennit an testenn ?showfulltree=yes e dibenn chomlec'h URL ar bajenn-mañ. Mar plij, ne lakait e neblec'h all ebet ul liamm eeun ouzh ur wezenn a-bezh.
11/1 Pressiana ? (Lady of the Develjans) [Kubratos]
relijion: Tengristic Pagan
badeziant: Constantinople, Byzantium, Convert to Christianity

2

21/2 <1+?> Melusine Develjan (of Albany, of Partenay, de Lucelburg) [Salahbi]
ganedigezh: Silesia
Patrom:Controversial

Patrom:Link-type:Make-believe Not to be confused with Person:12211

Not to be confused with Person:509017

References to Melusine as a mermaid or half fish demon was an early Christian reference to her origins among the Pagan Develjans who were scions of the Persian Pishdadi. The family insignia of the Pishdadi from earliest times was the fish (usually a dolphin). Martin Luther derided Melusine as a demonesse or "Devil" in female form and in doing so preserved for us a hint of her origins among the Albanian Alabugadi family of Sahlabi priests whose various branches migrated with the Silk traders north to Kvenland, West to Denmark/Nova Dacia, and who in addition to exerting influence in Constantanople, contributed leaders for the cities of Lubech and Lucelburg and married into the family of Kievan princes.

The Celtic Monolith found in Diekirch/Diedekirch in Luxembourg is remembered as the Deivelselter. Historically the town was named for a sanctuary of priestesses supposedly headed by a Oracular female descendant of the Asar (variously named Aude, Ode, Odde) The monolith was raised as a memorial to the Develjan tribe whose presence was demonized during the middle ages and whose ascendance is now remembered as the time when the Devil set his footprint in the region.

This monolith as the seat of the sanctuary is older than this Melusine and may indicate a deeper historical tie to the region dating from Roman times.
42/2 <1+?> Maleus Magnus (Radumitchus) [Salahbi]
marvidigezh: 945?
33/2 <1+?> Meliora ? (Sister of Maleus Radumitchus of Lubech) [Salahbi]
54/2 <1+?> Palatina ? (of Avallon, Apullia) [Salahbi]

3

61/3 <4> Малфріда [Лубечани]
eured: <1> Vladimir the Great [Ruerykovych] g. 958 a. a. 15 Gouere 1015
marvidigezh: 1000

4

71/4 <6+1> Swjatoslaw [Rurikiden]
ganedigezh: 982?, Kiew
titl: 988 - 1015, Князь Древлянский
marvidigezh: 1015, Карпаты
Святослав и Мстислав, которых мать в начальной Киевской летописи названа чехинею другою в отличие от мнимой матери Вышеслава, получили: первый - землю Древлянскую; второй - Тмутаракань. Мать Святослава Иоакимовская летопись называет Малфридою; что это имя одной из жен Владимировых не вымышлено, доказательством служит известие начальной Киевской летописи под 1002 годом о смерти Малфриды, которая здесь соединена с Рогнедою; мать же Мстислава Иоаким называет Аделью, или Адилью. Второго сына Адели, Станислава, этот же летописец, равно как и некоторые другие, отсылает в Смоленск, а Судислава - в Псков.

Упоминания

Отряды убийц были высланы и к другим родственникам. Древлянский князь Святослав получил известие о судьбе Бориса, пытался бежать за границу. Погоня настигла его в Карпатах и умертвила. А св. Глеба задумали выманить из далекого Мурома. Отправили письмо, будто отец тяжело заболел, зовет его к себе (вот, кстати, еще одно доказательство, что св. Владимир до весны 1015 г. был здоров). Но и Предслава не сидела сложа руки, к братьям поскакали ее слуги…

5

81/5 <7> Іван-Ян Святославів син Рюрикович [Рюриковичі]
ganedigezh: 1002?
Views
Ostilhoù personel
Enklask araokaet