No Name Zauja-e-Labeed al-Khazrajiyya g. < 435 - Taolenn an diskennidi
Ur pennad tennet eus Rodovid BR, ar c'helc'hgeriadur digor.
2
21/2 <1+1> ♂ 'Amr 'Adi bin Labeed al-Khuza'ie al-Khazrajiyya [?]eured: <2> ♀ Tahmur Zauja-e-'Amr 'Adi al-Khuza'ie ('Abd bin Imaam Quṣayy) [?] g. 435 ≤ ? ≤ 451
3
31/3 <2+2> ♀ Salma Binti Amr [?]Salma bint Amr
Salma bint ‘Amr (Arabic: سلمى بنت عمر) was the wife of Hashim ibn 'Abd Manaf, thus the great-grandmother of Islamic prophet Muhammad. She was one of the most influential women of the Banu Khazraj tribe and the daughter of ‘Amr of Banu Najjar clan. She traded and dealt with the caravans on her own behalf.
Сальма бинт Амр (арабский: سلمى بنت عمر) была женой Хашима ибн Абд Манафа, то есть прабабушкой исламского пророка Мухаммеда. Она была одной из самых влиятельных женщин племени Бану Хазрадж и дочерью Амра из клана Бану Наджар. Она торговала караванами и распоряжалась ими от своего имени.
Contents 1 Marriage (Свадьба) 2 Children 3 References
Marriage
Hashim ibn ‘Abd Manaf used to pass through Yathrib (Medina) every year and hold a market at Suq al-Nabt; his was attention caught by Salma's jovial and authoritative manner of trading, and began to make tactful inquiries about her. He soon found out she was well-known and respected, and much sought-after – so much so that she had previously chosen husbands and divorced them as she pleased, and she chose only the best. She was a powerful woman who enjoyed her own position and tribal prestige, and had no intention of abandoning her home establishment and family group. She remained in her own household, and formed liaisons with those of the men who sought her out that she admired.
Хашим ибн 'Абд Манаф каждый год проходил через Ясриб (Медину) и проводил рынок в Сук ан-Набт; Его внимание привлекла веселая и авторитетная манера торговли Сальмы, и он начал тактично расспрашивать ее. Вскоре он обнаружил, что она была хорошо известна, уважаема и востребована - настолько, что раньше она выбирала мужей и развелась с ними по своему усмотрению, и она выбирала только лучших. Она была влиятельной женщиной, которая пользовалась своим положением и престижем в племени, и не собиралась отказываться от своего дома и семейной группы. Она осталась в своем собственном доме и установила связи с теми из мужчин, которые искали ее, которыми она восхищалась.
One of Salma's husbands was the warrior-chief Uhayhah ibn Julah of Banu Jahjaba, a leading celebrity in the tribal fighting of the pre-Islamic period, who possessed one of the largest fortresses in Quba on the outskirts of Yathrib, the Utum ad-Dihyan. Salma had two sons by him, Amr and Mabad. Another of her husbands was her relative Malik ibn Adiy of the Banu Najjar, by whom she had two daughters, Mulaykah and Nuwwar. Yet another was Awf ibn Abdu’l Awf ibn Abd ibn Harith ibn Zuhrah, by whom she had the daughter Shifa bint Awf.[1]
Одним из мужей Сальмы был вождь воинов Ухайхах ибн Джулах из Бану Джахджабы, ведущая знаменитость в племенных боях доисламского периода, владевший одной из самых больших крепостей в Кубе на окраине Ясриба, Утум ад-Дихян. . От него у Салмы было двое сыновей, Амр и Мабад. Другим ее мужем был ее родственник Малик ибн Адий из Бану Наджар, от которого у нее были две дочери, Мулайка и Нуввар. Еще одним был Ауф ибн Абдул Ауф ибн Абд ибн Харит ибн Зухра, от которого у нее родилась дочь Шифа бинт Ауф.
Hashim’s own reputation was such that he did not expect Salma to be anything other than honoured and pleased by his proposal. However, he soon discovered to his chagrin that although she was certainly prepared to consider him, she would only marry him on her own terms, the chief being that he consented to let her remain in her own home in Yathrib, controlling her own affairs and business entirely on her own as she was used to, not going with him to Makkah to join his household, and when she bore him a son she kept the boy with her in Yathrib until he was 14 years old or more.[2]
Собственная репутация Хашима была такова, что он не ожидал, что Сальма получит что-либо иное, кроме как почетного и довольного его предложением. Однако вскоре он обнаружил, к своему огорчению, что, хотя она, безусловно, была готова рассмотреть его, она выйдет за него замуж только на своих условиях, главное, что он согласился позволить ей остаться в ее собственном доме в Ясрибе, контролируя ее собственные дела и бизнес полностью сам по себе, как она привыкла, не ехала с ним в Мекку, чтобы присоединиться к его дому, и когда она родила ему сына, она оставила мальчика с собой в Ясрибе, пока ему не исполнилось 14 лет или больше.
Hashim asked her to marry him. She consented on the condition that the control of her affairs should remain entirely in her own hand; and when she bore him a son she kept the boy with her in Yathrib until he was 14 years old or more.[3]
Хашим попросил ее выйти за него замуж. Она согласилась при условии, что контроль над ее делами должен оставаться полностью в ее руках; и когда она родила ему сына, она оставила мальчика с собой в Ясрибе, пока ему не исполнилось 14 лет или больше.
Hashim accepted, and the wedding took place, with the arrangement that both of them should continue to conduct their lives as before, but Hashim would visit and stay in her house whenever he came to Yathrib, the arrangement suited both of them. He spent some time with her then he left for As-Sham (present day Syria) again while she was pregnant.
Хашим согласился, и свадьба состоялась с условием, что они оба должны продолжать вести свою жизнь, как прежде, но Хашим будет навещать и останавливаться в ее доме всякий раз, когда он приезжает в Ясриб, договоренность устраивала их обоих. Он провел с ней некоторое время, а затем снова уехал в Ас-Шам (современная Сирия), когда она была беременна.
Children
Salma gave birth to ‘Abdul-Muttalib in 497 CE and named him Shaiba meaning ‘the ancient one’ or ‘white-haired’ for the streak of white hair amidst his jet-black hair on his head.[4]
Сальма родила Абдул-Мутталиба в 497 году н.э. и назвала его Шайба, что означает «древний» или «седой» из-за прядки седых волос среди его угольно-черных волос на голове.
Once again, discussions took place. Her husband longed to have their son with him in Makkah as soon as he was weaned, but Salma neither wished to be parted from him, nor for herself to go and live in a polygynous household, so she insisted that his education should remain her responsibility, and that he should stay in the Yathrib oasis to be bought up in her father's house. Once again, Hashim consented. None of Hashim's family in Makkah learned of his birth at the time. Shortly after this Salma bore Hashim a second child, a daughter, Ruqaiyyah.[1] Her husband died after falling ill on a journey returning from a business tour to Syria in Gaza, Palestine.
И снова состоялись обсуждения. Ее муж очень хотел, чтобы их сын был с ним в Мекке, как только он был отлучен от груди, но Сальма не хотела ни расставаться с ним, ни жить в полигинном доме, поэтому она настаивала на том, чтобы его образование оставалось ее обязанностью. , и что он должен остаться в оазисе Ясриб, чтобы его выкупили в доме ее отца. И снова Хашим согласился. В то время никто из семьи Хашима в Мекке не узнал о его рождении. Вскоре после этого Сальма родила Хашиму второго ребенка, дочь Рукайю [1]. Ее муж умер после того, как заболел, возвращаясь из деловой поездки в Сирию в Газе, Палестина.
Her brother-in-law Mutallib went to see Shaiba when he was about eight years old and asked Salma to entrust Shaiba in his care. Salma was unwilling to let her son go and the boy refused to leave his mother without her consent. Mutallib then pointed out that the possibilities Yathrib had to offer were incomparable to Makkah. Salma was impressed with his arguments, so she agreed to let him go.[3]
Ее зять Муталлиб пошел навестить Шайбу, когда ему было около восьми лет, и попросил Сальму доверить Шайбу заботу о нем. Сальма не хотела отпускать сына, а мальчик отказался оставить свою мать без ее согласия. Затем Муталиб указал, что возможности Ясриба несравнимы с Меккой. Сальма была впечатлена его аргументами, поэтому она согласилась отпустить его.
References
4
51/4 <3+?> ♂ Abu Sayr Hashim [?]eured: <5> ♀ Fatimah Bint Qays [?] g. 510 ≤ ? ≤ 566
5
181/5 <4> ♀ Фатима Бинт Ассад Хашими [Хашимовы Дети]6
271/6 <18+6> ♀ Fakhitah Bint Abu Talib [?] 242/6 <18+6> ♂ Aqeel bin Abu Taalib [Hachémite]eured: <8> ♀ Fatimah Binte Zauja-e-ʻUthmān bin ʻAffān (al-Walid) [?] g. 576 ≤ ? ≤ 611
eured: <9> Ψ Несколько жён [?]
marvidigezh: 580, Médine
eured: <10> ♀ Khawlah Bint Ja'far [?]
eured: <11> ♀ Umaamah Bint Abu al-'As [?] g. 581 ≤ ? ≤ 629 a. a. 685
eured: <12> Ψ ещё Несколько жён [?]
eured: <13> ♀ Хаят, Дочь Имру аль-Кайса бин Удая [?] g. 518 ≤ ? ≤ 650
eured: <14> ♀ Makhba'ah [?] g. 518 ≤ ? ≤ 650
eured: <15> ♀ Daraj [?] g. 518 ≤ ? ≤ 650
eured: <16> ♀ Safiyya Bint al-Rabi Abu al-Hay al-Nadir [?] g. 630?
eured: <17> ♀ No Name [?] g. 518 ≤ ? ≤ 650
eured:
eured: <18> ♀ Дочь Зейнеб [?]
eured: <19> ♀ Асма [?]
eured: <20> ♀ w Fatima Zahra [Hachémite] g. 605 a. a. 28 Eost 632
derez: 656 - 660, Аравія, Халіф і Правитель Віруючих
marvidigezh: 28 Genver 661, Город Куфа, Ірак
7
521/7 <27+7> ♂ 'Amru bin Hubairah bin 'Amru al-Makhzumi [?]titl: 661 - 670, Imam of Shia Islam, 2nd
marvidigezh: 9 Meurzh 670
Hasan bin Ali bin Abu Thalib (Bahasa Arab: حسن بن علي بن أﺑﻲ طالب) (c. 625 – 669) adalah anak dari Ali bin Abi Thalib dan Fatimah az-Zahra, dan cucu pertama dari Muhammad. Menurut hampir seluruh sekte Syi'ah, Ia merupakan Imam kedua, sedangkan sekte lainnya menyebut bahwa Imam kedua adalah saudaranya Husain bin Ali. Walaupun begitu, ia merupakan salah seorang figur utama baik dalam Sunni dan Syi'ah karena ia merupakan Ahlul Bait dari Nabi Muhammad SAW. Beliau juga sangat dihormati kaum Sufi karena menjadi Waliy Mursyid yang ke 2 setelah ayah beliau terutama bagi tarekat Syadziliyyah.
Kelahiran dan Kehidupan Keluarga
Kelahiran
Hasan dilahirkan dua tahun setelah Hijrah ke Madinah (622 M), orang tuanya adalah Ali, sepupu Muhammad dan orang kepercayaannya, dan Fatimah, putri Muhammad. Hasan adalah cucu pertama Muhammad. Menurut tradisi Syi'ah, ia dinamakan seperti nama kakeknya. Hasan berarti "gagah/handsome" dalam Bahasa Arab.
Adapun garis silsilahnya adalah seperti di bawah ini:
Istri-istri
Hasan menikahi sembilan orang wanita: 1.Ummu Farwa (ibu dari Qasim bin Hasan) 2.Khaulah binti Mansur al Fazariyah (ibu dari Hasan al Mutsanna) 3.Ummu Bashir 4.Saqfia 5.Ramlah (ibu dari Abu Bakar bin Hasan) 6.Ummul Hassan 7.Binti Umrul qais 8.Ju'dah binti Asy'ath bin Qays 9.UmmuIshaq binti Talhah (ibu dari Talhah bin Hasan)
Keturunan
Diriwayatkan bahwa Hasan memiliki 13 orang anak, diantaranya adalah:
1.Zaid, bergelar al-Ablaj mempunyai putra bernama: Hasan bergelar al-Anwar. Hasan al-Anwar sempat menjadi Gubernur Madinah diangkat tahun 150 H oleh Abu Ja'far al-Mansur Khalifah ke-2 Bani Abbasiyah. 2.al-Hasan, bergelar al-Mutsanna, ibunya bernama Khaulah binti Manshur al-Fazariyah, mempunyai dua orang putra: 1.Abdullah, yang oleh kaum Suni dan kaum Sufi bergelar al-Mahdi, oleh kaum Syi'ah digelari al-Kamil, dari Abdullah inilah yang kemudian menurunkan dinasti Hasyimiyah yang berkuasa atas Yordania sekarang dan pernah berkuasa atas Iraq dan sebagai pemimpin kota Mekkah, Syarif Mekkah.[2] Abdullah tercatat mempunyai 4 putra yaitu: 1. Muhammad yang sangat terkenal dengan gelar Nafsuz Zakiyyah, 2. Ibrahim, 3. Musa bergelar Al-Juni yang keturunannya sampai kepada Syekh Abdul Qadir Jilani pendiri tarekat Qadiriyyah. 4. Idris bin Abdullah. Ia mempunyai banyak keturunan di Maroko baik kaum bangsawan (Dinasti Idrissiyah di Maroko) juga kaum ulamanya di seluruh Maghribi. 2.Ali bin al-Hasan mempunyai putra bernama: Husayn, yang sangat terkenal dengan gelar al-Fukhkhiy 3.al-Qasim 4.Abu Bakar 5.Abdullah, kelimanya terbunuh bersama pamannya, Husain di Karbala, Abdullah diketahui sempat mempunyai 2 putra sebelum wafat yaitu: 1.Yahya bin Abdullah 2.Muhammad bin Abdullah. Ia mempunyai putra bernama: 1. Abdullah dengan gelar al-Asytar. 6.Amru bin Hasan 7.'Abdul Rahman 8.Hasan, yang dijuluki al-Astram 9.Muhammad diketahui mempunyai seorang putra bernama: Isa, yang mempunyai putra Muhammad yang keturunan beliau sampai kepada Syekh Abul Hasan Asy-Syadzili, pendiri tarekat Syadziliyyah 10.Ya'qub 11.Ismail 12.Ibrahim mempunyai putra: Ismail mempunyai putra lagi Ibrahim yang mempunyai putra Muhammad sangat terkenal dengan julukan Ibnu Thabathaba'i. 13.Fatimah binti Hasan
Sebagai Imam dan Waliy Mursyid
Bagi kaum Syi'ah beliau adalah Imam ke-2 dari 12 Imam, sementara bagi kaum Sufi khususnya tarekat Syadziliyah (Shadiliyya) beliau adalah Waliy Mursyid generasi ke 2 setelah ayah beliau Ali bin Abi Thalib. Hingga saat ini sebagian besar tarekat sufi telah mencapai Waliy Mursyid generasi yang ke 40.
Beliau juga menjadi datuk (leluhur) bagi sebagian Waliy Mursyid besar dan sangat utama seperti Syekh Abu Hasan Syadzili keturunan beliau dari Isa bin Muhammad bin Hasan bin Ali. Juga Syekh Abdul Qadir Jaelani keturunan beliau dari Abdullah bin Hasan bin Hasan bin Ali. Dan tak terhitung juga menjadi datuk bagi banyak Waliy Mursyid di zaman sekarang terutama dari tarekat Syadziliyyah.
DUA BELAS IMAM :
- Ali bin Abi Thalib
- Hasan al-Mujtaba
- Husain asy-Syahid
- Ali Zainal Abidin
- Muhammad al-Baqir
- Ja'far ash-Shadiq
- Musa al-Kadzim
- Ali ar-Ridha
- Muhammad al-Jawad
- Ali al-Hadi
- Hasan al-Askari
- Muhammad al-Mahdi
marvidigezh: 682, Medina, Arabia
eured: <23> ♀ Shahr Banu [Sassanovici]
eured: <23!> ♀ Shahr Banu [Sassanovici]
titl: 669 - 680, Imam of Shia Islam, 3rd
marvidigezh: 13 Here 680, Kerbala, Irak
8
marvidigezh: 20 Here 712, Madinah, pekuburan Baqi.
Nama : Ali
Gelar : Zainal Abidin, As-Sajjad
Julukan : Abu Muhammad
Ayah : Husein bin Ali bin Abi Thalib
Ibu : Syahar Banu
Tempat/Tgl Lahir : Madinah, 15 Jumadil Ula 36 H.
Hari/Tgl Wafat : 25 Muharram 95 H.
Umur : 57 Tahun
Sebab Kematian : Diracun Hisyam bin Abdul Malik, di Zaman al-Walid
Makam : Baqi' Madinah
Jumlah Anak : 15 orang; 11 Laki-Laki dan 4 Perempuan
Anak Laki-laki : Muhammad Al-Baqir, Abdullah, Hasan, Husein, Zaid, 'Amr Husein Al-Asghor, Abdurrahman, Sulaiman, Ali, Muhammad al-Asghor
Anak perempuan : Hadijah, Fatimah, Aliyah, Ummu Kaltsum
Riwayat hidup
Setelah kejadian "karbala", Ali Zainal Abidin a.s. menjadi pengganti al-Husein sebagai pemimpin umat dan sebagai penerima wasiat Rasul yang ke-empat. Ketika Imam Ali bin Abi Thalib memegang tapak pemerintahan, beliau menikahkan al-Husein dengan seorang pultri Yazdarij, anak Syahriar, anak kisra, raja terakhir kekaisaran Persia yang bernama Syahar Banu. Dari perkawinan yang mulia inilah Imam Ali Zainal Abidin a.s. dilahirkan.
Dua tahun pertama di masa kecilnya, beliau berada dipangkuan kakeknya, Ali bin Abi Thalib. Dan setelah kakeknya berpulang ke rahmatullah beliau diasuh pamannya al-Hasan, selama delapan tahun. Beliau mendapat perlakuan yang sangat istimewa dari pamannya.
Sejak masa kecilnya beliau telah menghiasi dirinya dengan sifat-sifat yang terpuji. Keutamaan budi, ilmu dan ketaqwaan telah menyatu dalam dirinya. al-Zuhri berkata: "Aku tidak menjumpai seorang pun dari Ahlul Bait nabi s.a.w yang lebih utama dari Ali bin Husein.
Beliau dijuluki as-sajjad, karena banyaknya bersujud. Sedang gelar Zainal Abidin (hiasannya orang-orang ibadah) karena beliau selalu beribadah kepada Allah SWT. Bila akan shalat wajahnya pucat, badannya gemetar. Ketika ditanya: Mengapa demikian? Jawabannya: "Kamu tidak mengetahui di hadapan siapa aku berdiri shalat dan kepada siapa aku bermunajat".
Setelah kesyahidan al-Husein beserta saudara-saudaranya, beliau sering kali menangis. Tangisannya itu bukanlah semata-mata hanya karena kematian keluarganya, namun karena perbuatan umat Muhammad s.a.w yang durjana dan aniaya, yang hanya akan menyebabkan kesengsaraan mereka di dunia dan di akhirat. Bukankah Rasulullah s.a.w tidak meminta upah apapun kecuali agar umatnya mencintai keluarganya. Sebagaimana firman Allah (as-Syura 23). "Dan bukti kecintaan kita kepada keluarganya adalah dengan mengikuti mereka."
Di saat keluarganya telah dibantai, sementara penguasa setempat sangat memusuhinya, misalnya di zaman Yazid bin Muawiyah beliau dirantai dan dipermalukan di depan umum, di zaman Abdul Malik raja dari Bani Umayyah beliau dirantai lagi dan dibawa dan Damaskus ke Madinah lalu kembali lagi ke Madinah, Akhirnya beliau banyak menyendiri serta selalu bermunajat kepada khaliqnya.
Amalannya dilakukan secara tersembunyi. Setelah wafat, barulah orang-orang mengetahui amalannya. Sebagaimana datuknya, Ali bin Abi Thalib, beliau memikul tepung dan roti dipunggungnya guna dibagi-bagikan kepada keluarga-keluarga fakir miskin di Madinah.
Dalam pergaulannya, beliau sangat ramah bukan hanya kepada kawannya saja melainkan juga kepada lawannya. Dalam bidang ilmu serta pengajaran, meskipun yang berkuasa saat itu al-Hajjaj bin Yusuf As-Tsaqofi seorang jiran yang kejam yang tidak segan-segan membunuh siapapun yang membela keluarga Rasulullah s.a.w, beliau masih sempat memberikan pengajaran dan menasehati para penguasa.
Namun, apapun yang dilakukannya, keluarga Umayyah tidak akan membiarkannya hidup dengan tenang. Dan pada tanggal 25 Muharram 95 Hijriah, ketika beliau berada di Madinah, Al-Walid bin Abdul Malik bin Marwan meracuni Imam Ali Zainal Abidin a.s.
Keagungan beliau sulit digambarkan dan kata-katanya bak mutiara yang berkilauan. Munajat beliau terkumpul dalam sebuah kitab yang bernama "Shahifah As-Sajjadiah". http://alraudahalridho.tripod.com/id17.html
Beliau dilahirkan di kota Madinah pada tahun 33 H, atau dalam riwayat lain ada yang mengatakan 38 H. Beliau meninggal di kota Madinah pada tanggal 18 Muharrom 94 H, dan disemayamkan di pekuburan Baqi’, dekat makam dari pamannya, Al-Imam Hasan, yang disemayamkan di qubah Al-Abbas. Beliau wafat dengan meninggalkan 11 orang putra dan 4 orang putri. Adapun warisan yang ditinggalkannya kepada mereka adalah ilmu, kezuhudan dan ibadah. [Disarikan dari Syarh Al-Ainiyyah, Nadzm Sayyidina Al-Habib Al-Qutub Abdullah bin Alwi Alhaddad Ba'alawy, karya Al-Allamah Al-Habib Ahmad bin Zain Alhabsyi Ba'alawy]
Ali bin Husain (658-713) (Bahasa Arab: علي بن حسين زين العابدين) adalah imam ke-4 dalam tradisi Syi'ah. Ia anak dari Husain bin Ali dan cicit dari Muhammad. Ia dikenal oleh Syi'ah dengan julukan Zainal Abidin karena kemuliaan pribadi dan ketakwaannya dan as-Sajjad sebagai tanda "orang yang terus melakukan sujud dalam ibadahnya".[1] Beliau juga dipanggil dengan nama Abu Muhammad, bahkan kadang ditambah dengan Abu al-Hasan. [2] Kelahiran dan Kehidupan keluarga [sunting] Kelahiran
Ali bin Husain dilahirkan di Madinah pada tahun 38 H/658-659 M menurut mayoritas riwayat yang ada, riwayat lainnya menyatakan ia dilahirkan pada tanggal 15 Jumadil Ula 36 H. Dua tahun tinggal bersama kakeknya, Ali bin Abi Thalib, 12 tahun tinggal bersama pamannya, al-Hasan, 23 tahun tinggal bersama ayahnya, al-Husain. Dia wafat di Madinah pada 95 H/713 M dalam usia 57 tahun, ada pula yang menyatakan wafat pada 25 Muharram 95 H. 34 tahun setelah kewafatan ayahnya. 34 tahun ia menjadi Imam dan dimakamkan di Pekuburan al-Baqi, Madinah sebelah pamannya, al-Hasan.[2]
Ibu
Ada beberapa riwayat yang menyatakan tentang siapa ibu dari Ali Zainal Abidin, antara lain:
Riwayat pertama menyatakan bahwa ibunya bernama Syahzanan putri dari Yazdigard bin Syahriyar bin Choesroe. Selain itu disebut juga ia bernama Syahrbanawaih. Khalifah Ali bin Abi Thalib mengangkat Huraits bin Jabir al-Hanafi untuk menangani urusan bagian provinsi-provinsi timur, Huraits memberikan kepada Ali dua putri Yazdigard bin Syahriyar bin Choesroe. Salah satu putri Yazdigard ini yang bernama Syahzanan diberikan Ali kepada putranya yang bernama al-Husain. Syahzanan kemudian memberikan anak lelaki kepada al-Husain. Anak lelaki ini bernama Zainal Abidin. Ali memberikan putri Yazdigard yang satunya lagi kepada Muhammad bin Abu Bakar, yang melahirkan seorang anak lelaki bernama al-Qasim.[2] Riwayat lainnya menyatakan bahwa ibunya bernama Syahrbanu, putri Yazdigird, kaisar terakhir Sasaniyah, Persia. Oleh karena itu Ali Zainal Abidin dijuluki pula Ibn al-Khiyaratyn, yaitu anak dari dua yang terbaik, yaitu Quraisy di antara orang Arab dan Persia di antara orang non-Arab. Menurut riwayat itu ibunya dibawa ke Madinah sebagai tahanan pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab yang hendak menjualnya. Namun Ali bin Abi Thalib menyarankan sebaiknya Syahrbanu terlebih dahulu diberi pilihan untuk menjadi istri salah seorang Muslim, dan mas kawinnya diambil dari Baitul Mal. Khalifah Umar menyetujuinya, dan akhirnya Syahrbanu memilih putra Ali bin Abi Thalib yaitu Husain. Konon Syahrbanu wafat tak lama setelah melahirkan anak semata wayangnya ini.[1]
Keturunan
Beliau memiliki 15 orang keturunan, [sunting] 11 anak laki-laki
Muhammad al-Baqir, ibunya adalah Ummu Abdullah binti al-Hasan bin Ali bin Abi Thalib. Merupakan Imam selanjutnya menurut Imamiyah. Abdullah al-Bahir[3] al-Hasan al-Husain al-Akbar[3] Zaid, imam pengganti menurut Zaidiyah. al-Husain al-Asghar[3] Abdurrahman Sulaiman Muhammad al-Asghar atau Qaim[3] Umar al-Asyraf[3] Ali, merupakan anak bungsu
[sunting] 4 anak perempuan
Khadijah, saudara seibu dengan Ali Fatimah Aliyah Ummu Kultsum
Sumber ^ a b ABIDIN, Imam Ali ibn al-Husain Zainal; ASH-SHAHIFAH AS-SAJJADIYYAH: kumpulan doa-doa mustajab Imam Ali Zainal Abidin AS cucu Baginda Nabi SAW. Jakarta: Lentera, 2005. ISBN 979-3018-95-X ^ a b c al-MUFID, Syaikh; Sejarah para imam ahlulbait Nabi SAW. Jakarta: Lentera, 2005. ISBN 979-24-3304-X ^ a b c d e Keturunan Ali Zainal Abidin. Naqobatul Asyraf
Foto makam Ali Zainal Abidin Di bagi (http://madinah-al-hikmah.net/2010/01/28/imam-ali-zainal-abidin-keindahan-kaum-%E2%80%98abid/}marvidigezh: 715, Medina
ganedigezh: 10 Here 680, Karbala, Iraq